무젤만과 증언의 윤리

아감벤의 철학에서 무젤만은 생명정치의 극단, 말할 수 없는 존재, 인간과 비인간의 경계를 가시화하는 증언 불가능자의 상징으로 등장한다. 그러나 질 자비스가 지적하듯, 그 상징은 너무도 특정한 역사, 즉 유럽 내부의 홀로코스트 서사에 갇혀 있다. 무젤만이라는 단어가 19세기 프랑스 식민통치 아래에서 이미 식민지 주민을 지칭하는 사법적 용어로 사용되었다는 점은, 이 몸이 단지 아우슈비츠의 피해자가 아니라 제국주의의 장기 구조 속에서 생산된 존재임을 암시한다. 그럼에도 아감벤은 이 언어적 계보와 식민폭력의 역사에는 침묵한다. 그의 무젤만에는 식민지 주검의 자리가 지워져 있고, 유럽적 피해의 얼굴만이 부각된다. 이때 ‘무젤만’은 더 이상 고유한 증언 주체가 아니라, 유럽 윤리학의 메타포로 전유된다. 결과적으로, 아감벤의 이론 속에서 무젤만은 증언되지 않는다. 그는 증인의 형식을 빌려 말하지만, 실질적 희생자의 자리엔 여전히 침묵이 남는다. 그것이야말로 이 철학이 지닌 오리엔탈리즘의 징후다.