조선의 여성 시인 이옥봉의 삶과 작품

환향년과의 연관성: 1) 부정의 행실로 사대부의 집에서 쫒겨난 며느리, 2) 부정한 행실이라는 규범이 오늘날의 눈에 반박 가능하다는 점에서 억울함이 잠재적인 지위로서 존재함 3) 왜란(1592-1598)-호란(1636-1637)기의 인물임
특징적 요소: 1) 첩: 사대부 집'안'의 안(정실-환향녀)과 밖(첩), 집'밖'에는 창녀들이 있었을 것이다. 2) 시를 씀: 환향년이 서발탄이라면, 옥봉은 자기의 말을 한다는 점에서 다르다. 그러나 옥봉 자기의 말은 자기에 대한 말이기도 했을까? 다시 말해, 그 시가 조원을 향한 미움과 억울함이 아닌 지고의 연모만을 말한다면 환향년의 말라고 할 수 없을 것이니, 환향년과 마찬가지로 말이 없다고 해볼 수도 있을까? 3) 귀신: 억울해서 죽은 귀신은 사라지지 않고 떠돈다. 오드라데크-기쁨의 주체는 사라졌다 나타나지만 환향년-애도의 주체는 사라지지 않고 그늘 속에 긴 세월 머무르며 스스로를 삭인다. 설화 속 옥봉은 어떤 귀신이었을까? 무섭고 자인하고 자비 없는 여귀였을까? 다시금 왜 귀신으로는 여성이 많은가를 생각하게 된다. 이승의 법제에서는 풀리지 않는 억울한 처사(+)와 전규범성의 영역(-)이 존재했음(을 옛 사람들이 실증적으로 의식하지는 않았어도 그)에 대한 유구한 반응이 그 억울한 전규범적 사건들의 존재에 대한 반작용이었던 것이다.
하고 싶은 것: 옥봉이 쫒겨나는 사건을 중심으로 옥봉, 백정의 처, 미래의 환향녀, 그리고 옥봉의 귀신을 보는 명나라 여인이라는 네 인물을 다시점으로 교차해 서로가 시간적으로 겹치지 않으면서 서로를 만나는 이야기를 옥봉에 관한 전거를 최대한으로 집어 넣어 짓고 싶다. 소설과 역사 사이